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他们参与了那个时代,哪怕力量不够大

来源:环球文化网  http://www.hqwhw.com     编辑:Emily 2020/7/16

  近日,一位28岁退休的程序员郭宇,引起了社会不同对立面的舆论话题。

  这位旅居日本的青年,在键盘中孤独敲打了6个四季的代码之后,放弃晋升机会选择自由。 有人评论道,郭宇的选择“踩在了时代的痛点上”。郭宇说:“我不再追求成为一个很厉害的人,因为我只要对自己负责,厉不厉害都无所谓。经由这些年的积累,加上幸运,现在,我终于有了选择。我选择成为一个对自己真实的人。”

  不少人怀疑他的背景,质疑他的经历,却也笃定地认为:这位28岁的青年做了正确的选择。

  当我们选择站在少数人的立场上时,便可清晰见证:一个时代青年正走入生活的本质。掀开浮华物欲的皮囊将生活削至见骨。

  梭罗曾在《瓦尔登湖》中提到:”人们赞美而认为成功的生活,只不过是生活中的这么一种。为什么我们要夸耀这一种而贬低别一种生活呢?“

  我们活出的故事如一滴水,最终都将汇入历史的长河中。

  近日,一部豆瓣9.0高分日剧《我的事说来话长》再次以日式独有的治愈理疗引起年轻群体的共鸣。年过三十的男主人公因创业失败选择依靠母亲零用钱啃老过活,“这样一种充满了“道德瑕疵”的叙事,却在豆瓣获得高分,足以说明这不是一个简单的啃老故事。”影片揭露了当代日本年轻人正在经历“低欲”生活的现状。当我们成了自我剥削的主体,将理想放置一旁并选择独善其身时,是否便在最大限度地选择妥协和自我的完成。

  甚至有豆瓣网友问:“如果家里财产足够支撑基本生活开支,人为什么还要工作?”

  对当代年轻人来说,爱上自己每日打卡的工作是一件并不容易的事,想做的事和必须去的地方总在别处,每天都希望生活得更深刻,渴望人与人的关系更真实而非饱和,在新的幻想形式里寻找聆听对象,逼着自己拿捏一种既适切又不思议的距离,当他们比父辈一代受教育更高,更见多识广,理想更远大,擅于制定思维与行动力的新规则时,在某种程度上,反倒比起父辈们也更脆弱了一些。

  他们难以绕开的是高耸的房价,如临大敌的催生计划,不可流动的阶层资源,无休止的加班制度,和等着被清空的购物车。当我们成了自我剥削的主体,将理想放置一旁并选择独善其身时,是否便在最大限度地选择妥协和自我的完成。

  当一个人将生命中大多数时间用以追求外在的欲望而忽略了内在的富足,留在生命最后记忆中的或许会是无数个孤寂无眠的夜晚,至此也引发了一个耐人深思的问题。

  ——有些我拥有的其实根本无足轻重,而大多数我没有的东西才是理想生活的核心。

  而相比较日本,中国年轻群体更倾向于日本90年代《坂上之云》的“欲望社会”。据调查显示:“千禧一代”的消费态度比老一辈更加慷慨。曾经做过一份国际问卷调查,其中,关于“当想为特殊场合而买昂贵的手表/珠宝,并且超出预算极限时,是否还要继续购买?”这个问题,年轻人中,20~30岁的年轻人中27%的回答“是”,23%回答“否”;30-40岁的人中, “是”和“否”的比例为22%和19%;40岁以上的人中,基本上拒绝的比例均超过接受的比例,年龄越大,差距越大.此外,未来5年,这些年轻人的消费正以年均11%的速度增长,是35岁以上消费者的消费增速的两倍.到2021年,年轻一代的消费将占消费总量的69%,而老一辈的消费则占消费总量的31%.这些“慷慨”的消费者,正在成为消费市场的主导力量。

  近几年,越来越多的年轻人尝试超负荷消费,走向“稍贵”市场。例如LV包袋系列,戴森的无风叶高级吹风机等。尽管大多数年轻人的经济收入并没有提高,人们却依然愿意持续购买这些稍贵,却不是必需的物品。

  国际学术团体罗马俱乐部在《增长的极限》研究报告中指出,即使一个人有钱到极限,也只是一日三餐,常穿的衣服就那几件,即使他买下一条街的豪宅,某一时刻,他也只能身处于其中一块砖上。

  想要的东西很多,但是真正需要的东西却很少,这正是“低欲望”的真谛所在。当疯狂热爱LV的东京人穿起了优衣库,他们的社会心态就回溯到了一种平滑、理智的状态。当生活不再被欲望所驱使,或许我们会越来越看清自己。

  苏格拉底说:“这个世界上有太多我不需要的东西。”一场疫情彻底颠覆了地球上一部分前行者对于物欲与饮食的思考。我们究竟应该过何种生活?

  一边是试图向上装点自我的消费理念,一边是渴望摆脱物欲,化身为行吟诗人的浪漫情怀。无须担忧的是,岁月这把古老的标尺总是会在适当的时机为你揭秘月亮与六便士的真实比例。

  挪威作家阿澜•卢在其书中《我是个年轻人,我心情不太好》这样写道:“但愿我能干些让世界更美好的事。这样就最好。但我知道这可不可能。我不知道让世界更美好需要做些什么叫。我不大相信光冲着我遇见的人微笑就够了。 其次是我能做个无足轻重的小人物。既不给世界作贡献也不捣乱。可能并不尽如人意,但我相信大多数人都能在这一档对号入座。我不想落单。最差的选项就是做些什么坏事让世界更糟糕。这个我要尽量避免。几乎可以不计代价。”

  “我们参与了这个时代,哪怕力量不够大。”这部看似神经大条、碎碎念的北欧文学,让人忽然想起台湾人生活哲学中的“小确幸”。在浩渺宇宙中,我们的每个微小愿望都有迹可循;在“相信这个世界是美好的”之前,我们总愿意首先确信内心的美好与自在。当代年轻人极具的时代包容性,令你会常常惊叹于他们既有粗糙的神经又有敏感的灵魂,既有滚烫的血液又有纯净的眼神,既有深沉的思想又有世俗的趣味,大千世界的琐碎,竟被这样一群”毛孩子“诠释得很好。时代的自由感不会成为隐秘的角落,它是你我本自具足的力量。

  用梭罗的话来说:“不是大雪中没有一条通往前庭的门,而是心中没有门,没有前庭,没有一条通往文明世界的路。”当红杉的种子散落到整片森林。文明世界的路上冰川融化,万物复苏。

  当我们终于决定步入内心,因为我们希望生活有意义,希望活得深刻,吸取生命中所有的精华。把非生命的一切都击溃。以免当我生命终结时,发现自己从没有活过。

  你我皆是星辰之子,如一滴水融入大海,无迹可寻,却永不消失。(稻心)

  参考文献:

  梭罗《瓦尔登湖》

  大前研一《低欲望社会》

  人物《28岁退休的程序员郭宇,现在我可以选择了》

  图片来源:百度

 

【来源:北国网】

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