自古人间少傲骨，屹峰书里含梅香——王屹峰书法作品浅析

　　文/刘银叶

　　正月十一的早晨六点半，天刚蒙蒙亮，窗外嘀嗒的雨声早已把我弄醒。雨声打在竹叶上，使我想起郑板桥衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦的诗句，而更使我想起神交数载尚未谋面的艺友王屹峰兄。他的坚强毅力，峥峥铁骨，高尚的品格……都是我非常景仰的。

　　王屹峰的书法，有如他对朋友的真实与诚恳，不掺假，没有半丝儿败笔，一幅行草，如龙在天，如珠走盘，铁笔银钩，行云流水，他的这手好字，是用了五十年功夫扎扎实实苦练活学出来的。

　　王先生国学基础深厚，诗词歌赋都是高水平。加上他自小练过古今名家碑帖，各种各样的体都能书写得入神入化。他的篆字，行书，草书都已达到了非常高的境界！杨雄谓书法为“心画”，心画者，心灵阅世之感触也。王国维评东坡词境谓“宋以后之能感自己之感，言自己之言者，其唯东坡乎！山谷可谓能言其言矣，未可谓能感其所感也。”王国维一语道出了“心画”的本质。书法的功能不仅仅在点画的法则，结体的逻辑，章法的合度；打造文字之外的意境，才是文学艺术家终极价值所在。

　　“书法”即“抒发”，书法形式美只要有书法专业功力就可以迎刃而鲜，然而，“抒发”文思，谈何容昜？倘没有人性的深度，没有感情的纯度，没有人文担当，一切都无从谈起。因屹峰先生是个高雅之士，他的隶书与篆体功夫亦与常人不同。 刘熙载在他的《书概》中说过，书之有隶，生于篆，如音之有徵，生于宫。故篆取力弇气长，隶取势险节短，盖运笔与奋笔之辨也。

　　隶形与篆相反，隶意却要与篆相用。以峭激蕴纡余，以倔强寓款婉，斯征品量。不然，如抚剑疾视，适足以见其无能为耳。因屹峰兄深谙两者的关系与变化，加上同时融汇自已的创作思维，使他的隶书与篆体写得很脱俗很有个性并非常风雅。孙过庭《书谱》云：“篆尚婉而通。”余谓此须婉而愈劲、通而愈节乃可，不然，恐涉于描字也。

　　篆书要如龙腾凤翥，观昌黎歌《石鼓》可知。或但取整齐而无变化，则椠人优为之矣。

　　篆之所尚莫过于筋，然筋患其弛，亦患其急。欲去两病，“韧”字乃要诀也。

　　埋头苦练，未必能写出好书法，要想自己的书法作品有高境，就必须读万卷书，如王羲之写《兰亭集序》，苏轼书《前赤壁赋》与《后赤壁赋》，岳飞书《满江红》。。。。文随心至，笔到意随，句不加典，字不修边，随心所欲，如沐春光。因书法本是修身养性自娱自乐的艺术，即兴而挥比娇柔造作要强万倍。大文豪东坡先生诗中有云：自言其中有至乐，适意无异逍遥游。

　　近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。

　　兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。我书意造本无法，点画信手烦推求。胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。

　　不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。

　　屹峰兄写字常常随心所欲，书尽心中块垒，有时他一个字两个字的写，但从未见他隔断过！他为我的生日书写了毛主席的(《卜算子》咏梅)，我因爱其意境高雅，笔走龙蛇，便倾心为之一赋：我曾在赏王屹峰书法《咏梅》赋写道；远观二王体，近睹东坡魂。

　　飘逸而秀俊，入骨而连城。

　　线做筋兮墨做肉，砚揽容兮笔注神。招日月于窗下，引落英于前门。抒唐宋之文气，

　　拾明清之词心。熬四季之霜雪，历酷暑与严冬。东窗竹影，曾是墨香浸泡，南山黄菊，炼就陶潜诗魂。

　　寒梅傲雪，卌年书中品质，

　　清溪照影，日日月照词城。

　　一首《卜算子》，但抒胸壑云。敬仰伟人志，常怀赤子心。，风从扫兔射雕气，大开大合搅云龙。气势磅礴摧腐朽，一撇如戟镇千虫。揣剑犹飞无双翼，但观尘豸世横行。雨字双目如开闸，四行珠泪忆昔人。送却韶华数十载， 关山千里雪融融。熬破故纸堆，但破艺坛庸俗气，

　　磨穿铁徏路，且迎人世翠霞风。春光好，花易零，日如水，岁似尘。昨夜雷霆梦初醒，窗前日出东方红。

　　归程都在，干里明月万里云。

　　飞狐走霾，岁岁年年花似锦。

　　写不完的文章如泉涌，

　　泼不尽的浓墨似江奔。

　　人间大才知多少？

　　为有王兄韵不同。

　　倚天增寿，书中自有福乐，

　　秉笔舒云，河岳帆飞松青。

　　一字千金不足贵，

　　只因常怀圣贤功 。

　　冬将尽兮春光临，

　　勿重鲜花间掌声。

　　人生清淡皆是福，

　　琴棋书画尤养心。

　　心高可登凌云志，

　　一剪寒梅傲骨铮。

　　但愿相聚秋赠菊，

　　书赠东篱陶潜文。

　　少玩微信多练气，

　　大圣腾云扫歪风。

　　路遥把手屏幕寄，

　　万语千言情意真。

　　作诗家之美庐，

　　拟藻泽之嘉鱼。

　　仰天大笑兮，当援英而成盖，

　　独僻溪径兮，应截叶而书魂。

　　戊戌将逝兮，汝集星以驱夜，

　　墨砚勿干兮，该坐褥以赊文。

　　书制于扇而清风徐徐，

　　画结平湖而月色粼粼。

　　白家山峻兮，天逢降福春又来。

　　黄草枝荣兮，书坛高古君韵

　　最有神。

　　这是我对王先生书法意境的真实评价。

　　读屹峰兄书法，就如读我眼前的雨后青山与溪流。有王羲之飘若浮云，矫若惊龙之气韵，高古如他的渊博学识，雄浑如他坚韧不拔的毅力和精神。纳浊流而自存清澈，映乌云而心向蓝天。有古桥之渡人风彩，喜树木之自成春秋。山山水水，自然风貌，人世烟霞，宇宙星辰融入点横撇捺间，便可见其云遮雾染，鱼鳖自乐；琴声笛梵，车流渔火，星棋仙袂，天人细语。。。。。。

　　这是王先生多年修炼所至，他不仅广泛涉猎古今名家，以及政治、哲学、文学、历史、医学和生命科学诸多学科，而且对道敎佛敎和儒教以及易经和西方伦理学都有深厚的理解。我尤其欣赏他对上辈对老伴对家的那种仁孝，真情与担当。对于艺术的态度，他曾真诚地对我说：画肯定是画不了了，不是没时间，也想画。只是搁了近十年了:这十年中一张画也没画过，写字也是偶尔练两笔，原因是照顾多病老伴和外孙，一点兴趣都没有，

　　去年正月老伴走了之后，用了三个月时间才恢复了写字，画恢复，能拿出手去，至少也得练二三个月才行的，可现在没这个只趣，发出去的照片都是过去的。

　　诗词去年写了几首，后来又失去了兴趣。没兴趣更不会有灵感，硬出应付的东西，只能叫东西，跟艺术着不了边。。。。。。

　　我这个人固执，不论是卖还是送，从不出应酬之作。宁可废掉也不出去次品。

　　二是我不喜欢千篇一律。所以一直在学习和变法当中，前半年中入颜，这几天又转入甲骨和今草当中。其实五十余年中，我已数次出入各体各家了。每次进出都有新的收获，象我这样的书法千面人，古今还没有过。我的目标是在前人基础上融合成一种新的写法。。。。。

　　在王屹峰先生尝试过的各种体裁中，我尤其喜欢他的行书和草书，这也许是我反复通读过刘熙载的《书概》的原因，受其影响，对历代行书和草书书法作品情有独钟。王兄的行草，得二王，怀素，王绛等书家的遗风与真趣，写得美到极至。刘西载《书概》中说道：行书有真行，有草行。真行近真而纵于真，草行近草而敛于草。东坡谓“真如立，行如行，草如走”，行岂可同诸立与走乎？

　　行书行世之广，与真书略等，篆、隶、草，皆不如之。然从有此体以来，未有专论其法者。盖行者，真之捷而草之详。知真、草者之于行，如绘事欲作碧绿，只须会合青黄，无庸别设碧绿料也。

　　许叔重谓“汉兴有草书”，卫恒《书势》谓“草书不知作者姓名，至齐相杜度号善作篇”云云，是草固不始于度矣。或又以褚先生补《史记》尝云：“谨论次其真、草诏书，编于左方”，遂谓孝武时已有草书。然解人第以裨谌草创、屈原属草稿例之，且彼以真、草对言，岂孝武时已有真书之目耶？

　　章草，“章”字乃章奏之“章”，非指章帝，前人论之备矣。世误以为章帝，由见《阁帖》有汉章帝书也。然章草虽非出于章帝，而《阁帖》所谓章帝书者，当由集章草而成。《书断》称张伯英善草书，尤善章草。《阁帖》张芝书末一段，字体方匀，波磔分明，与前数段不同，与所谓章帝书却同。末段乃是章草，而前仅可谓草书。大抵章草用笔结字，取乎有制。孙过庭言“章务检而便”，盖非检不足以敬章也。又如《阁帖》皇象草书，亦章草法。

　　章草，有史游之章草，盖其《急就章》解散隶体，简略书之，此犹未离平隶也；有杜度之章草，盖章帝爱其草书，令上表亦作草书，是用则章，实则草也。至张伯英善草书，尤善章草，故张怀瓘谓伯英“章则劲骨天纵，草则变化无方”，以示别焉。

　　黄长睿言分波磔者为章草，非此者但谓之草。昔人亦有谓各字不连绵曰章草、相连绵曰今草者。按草与章草，体宜纯一，世俗书或二者相间，乃所谓“以为龙又无角，谓之蛇又有足”者也。

　　而王兄的行草各体，当的是飘若浮云，娇若惊龙。字字珠玑，金玉难比！屹峰先生是书法界的真正奇才与高人，是那些书协主席无法比的，只是时运不济，一但腾云，便玉甲凌空。吾此论乃浅薄之见，待来日，天暖气清，亦当焚香以祈天地而增灵气，大论而释怀矣！