楚寻欢：吹牛是一种文化，装逼是一门学问

        有人看我头上毛短，穿的麻布衣服很传统，手中还常带一串佛珠，便好奇地问道:“你信佛吧？恩，看你样子是佛弟子。”

        我心里想反驳:“我不是皈依弟子，至少目前来看我骨子里反对任何宗教的束缚，但我尊重每一个信仰任何宗教的人。剃头是因为夏天喜欢头顶凉爽干净。佛珠是自己组织的一个公益拍卖拍到的，也算是寄托一份有意义有缘分的纪念。我是中国人，我喜欢传统文化，爱屋及乌就会喜欢传统服饰，谈中国传统文化，自然离不开‘儒释道’，也就离不开佛教的影响。因为认识的不同，人们选择的生活方式各异，而修行法门也是千差万别，更准确的说，我崇尚人的心性修炼，我喜欢禅文化，禅的颠覆精神反对既有之传统，自然也不受任何信仰之束缚，其实我没有任何信仰；禅不可说，一定要说的话就是自然之道，或把它当做一种无法之法的圆融智慧哲学吧。”

        可转念一想，说这么多就太累了，人家也不一定能听明白，反驳本身就是一种我执。于是我通常的回答就是:“我亲近佛教，儒释道我都学习，好的东西我都信。”有时我会索性说：“我是装的。”

        这种回答似乎满足了对方友好的期待，也难得糊涂地安慰了自己。在信与不信之间，我就这样学会了去装。

        除了装逼，我还钟情于与投机知己吹牛，兴致来了，吹完热茶，赏画、喝酒、高歌、颂诗、舞蹈，全盘端上。围炉夜话，不问几更；醒时同交欢，醉后各分散；忘乎所以，何其神圣！

        做人如果老是一本正经地端着，不吹吹牛，不装装逼，岂不是太无趣。当然，吹牛有格调才可爱，装逼有境界才服人。装逼成真需要学问与智慧的支撑，若能冷静地对待吹牛与装逼过程中不成熟的表现，及时改进，善莫大焉。

        以前接触过一些穿着袈裟的董事长，满口佛号，心里想的做的却违背佛理，太不如法。他们虽然顶着法师的名号，甚至接管好几个寺院，一交流却露出包工头的嘴脸原形。更有甚者，出家还俗都成了沽名钓誉的道具，如今政治作秀，骂战作秀，艺术作秀，慈善作秀等层出不穷，真是道高一尺魔高一丈，很多绞尽脑汁的表演装逼只能忽悠一般普罗大众，装逼的本事不够可能就会贻笑大方甚至遗臭万年。

        做人装一天一月一年容易，难的是装一辈子。

        有一位赵文竹先生在京郊偏远乡村已经隐居20年，并为乡邻做了不少好事，近几年更是躲到山脚依山而傍，水、电、气、网自我独立循环。我称赞他道:“久仰赵先生隐士风流。”

        他自嘲道:“被发现了，就不叫隐居。”

        要知道，凭他的智慧才能，完全可以过别人眼里金碧辉煌吆五喝六的日子，不用躲在深山受“穷”。但即便如此，政商界名士慕名而来者依然络绎不绝，他的门庭“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。何也？人格魅力与修为在兮！赵文竹先生自谓农民，但自古英雄不问出身，他传播禅文化，读书写书布道影响了太多人。一个人隐居一年两年是一种“装”，一个人隐居二十年也是一种“装”，只是这种“装”已经彻底地入心入魂了。不逢迎苟合，不逃避厌世，赵文竹先生选择了他想要的生活，这种装逼的境界我服了！

        我又想起了民国两位最深谙西方改革的鸿儒辜鸿铭与王国维，他们是彼时唯一留着辫子的民国先生，他们的辫子也一度成为西学东渐盛行背景下之奇观。英文水平极高的辜鸿铭曾经对非议他的辫子的人说道：“我的辫子是有形的，诸位的辫子是无形的。我的辫子长在头上，诸位的辫子长在心中。”妻子问王国维为何不剪辫，他的回答更耐人寻味：“既然留了，又何必剪呢？”

        辫子代表独立人格，在举国剪辫之时，需要有人敢于不剪。在举国西化的年代，也需要有人捍卫民族文化，保存学脉不断。他们是敢冒天下之大不韪的人间异类，却装得多么牛逼。

        有人说何必为吹浪费这么多文字。我想说，因为喜欢，喜欢就不嫌浪费，喜欢就不亏，喜欢就不累。其实不喜欢也是另一种喜欢，因为否定本身暗含一种更高的肯定。

        人生除了一本正经，更需要游戏吹牛；有了快感你就喊，何必为“叫与不叫”矜持伤神。

        人靠衣装马靠鞍，酒香也怕巷子深，女为悦己者容是对自己的尊重也是对他人的尊重。吹与不吹，装与不装都是形式，形式服务于情感，因语境需要而来，无碍其他。饿了就吃，渴了就喝，想吹就别憋着，这就是禅。

        不吹也是吹，不装也是装，何必那么认真呢？放松吹牛装逼真是人生一大乐事，要装就装一辈子。

        李叔同从文艺翘楚繁华巅峰遁入空门修最苦的律宗，最终成为名垂千古的弘一法师；造反者井上有一愚彻地守贫，用自我实践证明艺术的本质是苦修，试问当下的“行为艺术”谁能装逼到如此清贫通透？！

吴大羽：自落低微，36.2×21.5cm

        吴大羽说：“画即是我，我即是画，为什么必须签名？重要的是让画自身去表达。”尽管寂寂无闻，自落低微，吴大羽却以一生的创造性劳动，书写了自己的人生理想。他常常不在画上签名，也不留日期，这种卓绝的装逼让人肃然起敬，铿锵有力的言语背后该是一种多么强大的清醒与自信啊！

        画家高宏说：“我是个俗货，画展对画家来讲就是装腔作势。”愚深以为然，至少，我也是个俗货。

        愚以为，吹牛是一种文化，装逼是一门学问，吹牛本身就是一种装逼的文化。

        搜尽文字打草稿，老衲正在学习中。我之所以乐此不疲，“有趣”才是最重要的。

        若遇同气相求者，定当舍命陪君子。

        今天就吹到这里吧。（2017/8/25）

楚寻欢，原名王绍军，湖南武冈人，南蛮北漂客，媒体人、独立艺评人、东方禅社发起人。