时值有史以来最大规模的潘天寿诞辰120周年纪念大展在浙江美术馆绽放之际,偶然读到一篇署名何怀硕(台湾师范大学美术研究所教授)的知名艺术评论家文章《何怀硕:该真正反思潘天寿坚持“中西绘画拉开距离”的观点了》,也是第一次读何怀硕教授文章
本人作为观展亲历群众的一员,综观本次展览,深感其策展布置虽然还赶不上北京画院的专业与认真程度,但相较之前确实已有提升改善。如此高调宣传的豪展,不无遗憾之处在于黄宾虹,潘天寿、石鲁、赵无极,吴大羽等很多近代大家悉数缺席
读罢曾翔《当代书法中的大字创作》一文,我十分认同曾翔关于“书写的过程中状态比作品本身重要”的理论,遗憾的是,他对井上有一的误读正好与他信奉的理论相悖。
徐培晨画猴早已名扬遐迩,我零星看过他的作品,十多年前还在北京见过面。前几年听说他实现了33省巡展的壮举,可是我仔细观赏他画的猴子,还是今年的事。
老庄与禅宗哲学思想是中国山水画表达的文脉根基。当自然的山水成为山水的自然,“含道映物,澄怀味象,质有而趣灵”的玄学精神方显山露水。
大隐隐于市,亦唯有大隐方能纵享寂寞之清福。如果说“寂寞”也能标榜的话,那份成功是回馈给他人的精神食粮,而“一个人”的独立才是留给自己的清福。
弘一法师正是近代的宗教界、文艺界巨擘,他闻名于僧俗两界,潜心戒律,著书说法,实践躬行,并被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。佛学也从来没有否定过生命,恰恰是佛学让我们看清了生命的无常。
拉斐尔画了许多“圣母像”,他表示:我的圣母不是用现实生活的一个美女为模特儿的,而是用现实生活中的众多美女为模特儿的,萃众美于一身而成为一个完美无瑕的圣女。